LAPORAN STUDY BANDING

LAPORAN

STUDY BANDING DENGAN AGAMA KONGHUCU (KLENTENG)

Oleh:

M. Bahrul Ulum

1110032100024

JURUSAN PERBANDINGAN AGAMA

FAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH

1.      Pendahuluan

Dalam upaya untuk mewujudkan generasi penerus bangsa yang mempunyai rasa toleransi terhadap agama-agama lain yang ada di dunia dan pada hususnya yang ada di Indonesia, maka di butuhkan adanya pendekatan yang di berikan secara langsung kepada para mahasiswa uin syarif hidayatullah Jakarta yang notabene berlatar belakang jurusan perbandingan agama.

Maka dari situ dalam mata kuliah konfusianisme dan taoisme dalam hal ini sebagai mata kuliah wajib dalam jurusan tersebut, oleh karena itu mahasiswa di wajibkan untuk mengikuti kunjungan ke tempat ibadah agama konghucu, untuk lebih mendekatkan para mahasiswa dalam memahami agama konghucu itu sendiri.

2.      Pembahasan

Agama Khonghucu adalah istilah yang muncul sebagai akibat dari keadaan politik di Indonesia. Agama Khonghucu lazim dikaburkan makna dan hakikatnya dengan Konfusianisme sebagai filsafat.

2.1. Sejarah

Konfusianisme sebagai agama dan filsafat Konfusianisme muncul dalam bentuk agama di beberapa negara seperti Korea, Jepang, Taiwan, Hong Kong dan RRC. Dalam bahasa Tionghoa, agama Khonghucu seringkali disebut sebagaiKongjiao atau Rujiao.

2.2. Agama Khonghucu di zaman Orde Baru

Di zaman Orde Baru, pemerintahan Soeharto melarang segala bentuk aktivitas berbau kebudayaaan dan tradisi Tionghoa di Indonesia. Ini menyebabkan banyak pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa menjadi tidak berstatus sebagai pemeluk salah satu dari 5 agama yang diakui. Untuk menghindari permasalahan politis (dituduh sebagai atheis dan komunis), pemeluk kepercayaan tadi kemudian diharuskan untuk memeluk salah satu agama yang diakui, mayoritas menjadi pemeluk agama Kristen atau Buddha. Klenteng yang merupakan tempat ibadah kepercayaan tradisional Tionghoa juga terpaksa mengubah nama dan menaungkan diri menjadi vihara yang merupakan tempat ibadah agama Buddha.

2.3. Agama Khonghucu di zaman Orde Reformasi

Sesuai Orde Baru, pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa mulai mendapatkan kembali pengakuan atas identitas mereka sejak UU No 1/Pn.Ps/1965 yang menyatakan bahwa agama-agama yang banyak pemeluknya di Indonesia antara lain Islam, Kristen, Katholik, Hindu, Buddha dan Khonghucu.

2.4. Hal-hal yang perlu diketahui dalam agama Khonghucu

•       Mengangkat Konfusius sebagai salah satu nabi.
•     Menetapkan Litang (Gerbang Kebajikan) sebagai tempat ibadah resmi, namun dikarenakan tidak banyak akses ke litang, masyarakat umumnya menganggap klenteng sebagai tempat ibadah umat Khonghucu.             Menetapkan Sishu Wujing sebagai kitab suci resmi Menetapkan tahun baru Imlek, sebagai hari raya keagamaan resmi.
•  Hari-hari raya keagamaan lainnya; Imlek, Hari lahir Khonghucu (27-8 Imlek), Hari Wafat Khonghucu (18-2-Imlek), Hari Genta Rohani (Tangce) 22 Desember, Chingming (5 April), Qing Di Gong (8/9-1 Imlek) dsb.
•    Rohaniawan; Jiao Sheng (Penyebar Agama), Wenshi (Guru Agama), Xueshi (Pendeta), Zhang Lao (Tokoh/Sesepuh).
•     Kalender Imlek terbukti di buat oleh Nabi Khongcu (Konfusius). Nabi Khongcu mengambil sumbernya dari penangalan dinasti Xia (2200 SM) yang sudah di tata kembali oleh Nabi Khongcu.

2.5. Intisari ajaran Khong Hu Cu

Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) dalam agama Khonghucu:

•     Sepenuh Iman kepada Tuhan Yang Maha Esa (Cheng Xin Huang Tian)
•     Sepenuh Iman menjunjung Kebajikan (Cheng Juen Jie De).
• 
  
•     Sepenuh Iman Menegakkan Firman Gemilang (Cheng Li Ming Ming)
•     Sepenuh Iman Percaya adanya Nyawa dan Roh (Cheng Zhi Gui Shen)
•     Sepenuh Iman memupuk Cita Berbakti (Cheng Yang Xiao Shi)
•     Sepenuh Iman mengikuti Genta Rohani Nabi Kongzi (Cheng Shun Mu Duo) 
•     Sepenuh Iman memuliakan Kitab Si Shu dan Wu Jing (Cheng Qin Jing Shu) 
•     Sepenuh Iman menempuh Jalan Suci (Cheng Xing Da Dao)

2.6. Kitab suci

•    Kitab sucinya ada 2 kelompok, yakni:
•          Wu Jing (Kitab Suci yang Lima) yang terdiri atas:
•          Kitab Sanjak Suci Shi Jing
•          Kitab Dokumen Sejarah Shu Jing
•          Kitab Wahyu Perubahan Yi Jing
•          Kitab Suci Kesusilaan Li Jing
•          Kitab Chun-qiu Chunqiu Jing
•          Si Shu (Kitab Yang Empat) yang terdiri atas:
•          Kitab Ajaran Besar Da Xue
•     Kitab Tengah Sempurna Zhong Yong
•         Kitab Sabda Suci Lun Yu
•         Kitab Mengzi Meng Zi

3.      Kesimpulan

Dalam praktek keagamaan yang di jalankan oleh agama konghucu adalah sebuah kepercayaan sekaligus sebuah kepatuhan dalam menjalani hidup, yang mana aspek yang lebih tampak dalam ajaran-ajaran yang di kembangkan dalam agama konghucu adalah aspek social yang tujuannya adalah menjunjung tinggi nilai-nilai moral serta social bagi kehidupan manusia.